DECLARACIÓN DEL MINISTRO DE CULTURA DEL PERÚ, DE LOS REPRESENTANTES DE LOS MINISTROS DE CULTURA DE COLOMBIA Y ECUADOR, DEL SECRETARIO DE CULTURA DE ARGENTINA, DEL MINISTRO DE CULTURAS Y TURISMO DE BOLIVIA Y DE LA MINISTRA DE EDUCACIÓN DE CHILE, SUSCRITA EN EL MARCO DE LA CEREMONIA DE PRESENTACIÓN DEL EXPEDIENTE DE CANDIDATURA DEL QHAPAQ ÑAN / SISTEMA VIAL ANDINO A LA LISTA DEL PATRIMONIO MUNDIAL
CUSCO-PERU

El Ministro de Cultura del Perú, los Representantes de los Ministros de Cultura de Colombia y Ecuador; del Secretario de Cultura de Argentina; del Ministro de Culturas y Turismo de Bolivia y de la Ministra de Educación de Chile;

Reafirmando la Declaración Conjunta suscrita por los Presidentes de Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador y Perú, en ocasión de la XVII Reunión Cumbre del Grupo de Rio (Cusco, Perú, 23 de mayo de 2003) y las Declaraciones Conjuntas en ocasión de la XIII Cumbre Iberoamericana de Santa Cruz de la Sierra (Bolivia, noviembre de 2003), de la XVIII Cumbre Iberoamericana de El Salvador (El Salvador, octubre de 2008) y de la XX Cumbre Iberoamericana del Mar del Plata (Argentina, diciembre de 2010);

Teniendo en cuenta la significación que tiene el Qhapaq Ñan / Sistema Vial Andino, al abarcar los caminos construidos por los pueblos originarios que habitaron nuestros territorios, reutilizados y concluidos por los Incas, que por su extensión, integridad y autenticidad, constituye uno de los monumentos arqueológicos de mayor magnitud y significado en el mundo;

El Gobierno de la Provincia de Pichincha invita a la conferencia:

"REVISTA A COCHASQUÍ. MEMORIAS DE JÜRGEN WENTSCHER, 50 AÑOS DESPUÉS",

con la participación del arqueólogo alemán Dr. Jürgen Wentscher, miembro del grupo "Ecuador" en los trabajos de investigación científica en el Parque Arqueológico Cochasquí (1964-1965).

Fecha: Miércoles 24 de abril del 2013

Hora: 18:00

Lugar: Centro Cultural de la Universidad Católica del Ecuador, 4to. piso (12 de octubre 1076 y Roca).

Université de Poitiers, 19-21 mars 2014

Organisé par le MIMMOC (Mémoire, Identités, Marginalités dans le Monde Occidental Contemporain – EA 3812) et le CRLA (Centre de Recherches Latino-Américaines - Archivos -CNRS/Université de Poitiers, équipe de recherches membre de l’Institut des Textes et Manuscrits Modernes ; UMR 8132 du CNRS-ENS Université de Poitiers), centres de recherche de l’Université de Poitiers, avec la collaboration du CRHIA (Centre de Recherches en Histoire Internationale et Atlantique) et du CECIB Centre d’Études Canadiennes Interuniversitaire de Bordeaux), en partenariat avec l’IEAQ et la chaire Pres Limousin-Poitou-Charentes d’Études sur le Canada.

Notre proposition de rencontre internationale s’inscrit dans le prolongement des deux précédentes journées « Amérindianités » de 2012 (Poitiers). Puisqu’elle vise à mettre très concrètement en regard et en dialogue notre monde occidental et ceux des Amérindiens, nous avons jugé opportun de l’articuler autour d’un terrain commun, celui des savoirs, tout autant un domaine d’innovation et de décentrement que le socle de nos activités universitaires. Savoir de l’autre, savoir sur l’autre, modalités de production, de validation et d’expertise des connaissances, propriété intellectuelle et collective…, la dimension des savoirs est à la fois ce qui nous constitue en tant que chercheurs, citoyens, hommes, et par où éventuellement nous nous distinguons.

Pour cadrer néanmoins un sujet aussi vaste, le colloque privilégiera trois axes de discussions :

1) les conditions de la connaissance réciproque de l’autre, Amérindiens et « Occidentaux » ;

2) la place des Amérindiens dans ces lieux institutionnels de production de savoir que sont l’Université et les établissements d’enseignement supérieur ;

3) le rapport entre connaissance scientifique et savoir traditionnel.

En el marco de la inauguración de su Doctorado en Historia de los Andes, FLACSO Ecuador, su Departamento de Antropología, Historia y Humanidades, así como la Embajada de Francia en el Ecuador, tienen el agrado de invitar a usted a la conferencia Magistral dictada por Georges Lomné (Profesor titular en la Universidad de París-Este):

"LA INVENCIÓN DE LA LIBERTAD: DE LA HISTORIA COMPARADA A LA 'HISTORIA CRUZADA' DE LAS REVOLUCIONES MODERNAS (1776-1830)"

El evento contará con la participación de Jean-Baptiste de Boissière (Embajador de Francia en el Ecuador), y Carlos Espinosa, coordinador de Investigación de FLACSO Ecuador.

Fecha: Lunes, 8 de abril del 2013

Hora: 18h00

Lugar: Auditorio Biblioteca FLACSO, San Salvador E7-42 y La Pradera (Quito)

Ver la invitacón en el portal de FLACSO Ecuador

A pesar de las denuncias realizadas por Ecuador y su solicitud ante la justicia francesa para el embargo preventivo de 13 piezas de una colección que la casa de subastas Sotheby´s prevé vender este 22 y 23 de marzo en su sucursal de París, un juez de ese país decidió rechazar la petición ecuatoriana.

Según el juez a cargo del caso, la solicitud no cumple con las condiciones del Código de Procedimiento Civil Francés, que indica que “toda persona aparentemente fundamentada para solicitar se le remita o restituya un bien mueble tangible, puede, mientras éste le sea remitido, actuar para que se vuelva indisponible mediante su embargo preventivo”. Para la defensa del Ecuador, el magistrado sobrepasó su jurisdicción al pronunciarse sobre los méritos del caso.

En la decisión del juez se evidencia que se preguntó si el Derecho Ecuatoriano pudiera ser invocado ante una corte francesa para fundamentar el derecho de propiedad del Ecuador sobre las piezas y la presunción de buena fe que para el Derecho Francés tiene todo poseedor de bienes muebles, en este caso Sotheby´s.

Para Luis Mueckay, Director de Promoción Cultural e Interculturalidad de la Coordinación General de Derechos y Garantías de la Cancillería, “la negativa francesa va en contra de los derechos culturales de los pueblos del planeta en defensa de su patrimonio y atenta incluso contra el honor del pueblo francés que es un país respetuoso de los derechos universales”.

Las piezas reclamadas por Ecuador son parte de una colección de 313 piezas precolombinas que incluyen objetos que también son pedidos por Colombia, Perú, Guatemala y México.

El Comité de Lucha contra el Tráfico Ilícito de Bienes Culturales Patrimoniales del Ecuador, integrado por el Ministerio Coordinador de Patrimonio, Ministerio de Cultura, Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio e Integración, Instituto Nacional de Patrimonio Cultural, Fiscalía General del Estado y Procuraduría General del Estado, considera que esta decisión transmite una fuerte señal de que la posición francesa es proteger su mercado de arte a expensas de los intereses de los Estados dueños de objetos arqueológicos. Por ello, rechaza enérgicamente la decisión y analiza las acciones que seguirá para la recuperación de las piezas que pertenecen a las culturas Valdivia, Chorrera y Jama Coaque, que habitaron Ecuador entre los años 1500 A.C. y 500 D.C.

Fuente: Boletín 22 del Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio e Integración

La Directora General de la UNESCO pide a los marchantes de arte que verifiquen el origen de los objetos culturales que ponen en venta

El CIS-USFQ anuncia la realización de su próxima conferencia, a cargo de Alex Martín, Ph.D., (Universidad de Pittsburgh):

"DEMOGRAFÍA Y COMPLEJIDAD SOCIAL EN LA PREHISTORIA: TRES EJEMPLOS DE CENTRO Y SUDAMÉRICA"

Fecha: martes 19 de marzo del 2013

Hora: 2:30-4:00

Lugar: Teatro Epicuro USFQ (Entrada libre)

El III Encuentro Internacional de Arqueología Amazónica -Quito, septiembre del 2013-, cuenta desde ya con su portal Internet. Visítelo aquí.

El Instituto Nacional de Patrimonio Cultural Regional 6, se complace en invitar a Usted(es) a la Conferencia denominada: "DEBATES ACTUALES EN TORNO A LOS PRIMEROS POBLADORES DE AMÉRICA", dictada por el Doctor Gustavo Politis, PhD., Profesor del Departamento de Arqueología de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad del Centro de la Provincia de Buenos Aires, Argentina y Profesor invitado del Proyecto Prometeo, ESPOL/CONAH.

Conferencia que abordará la temática del poblamiento del continente americano, desde las nuevas investigaciones arqueológicas.

Evento que se llevará a cabo el dia miércoles 13 de marzo de 2013, en el Auditorio del INPC, ubicado en la calle Benigno Malo 6-40 y Presidente Córdova "Casa de las Palomas" a partir de las 19h00.

SOUTH AMERICAN ARCHAEOLOGY SEMINAR: UCL - LONDON

The next South American Archaeology Seminar will be held at the Institute of Archaeology, UCL on: 18^th May 2013

The program and abstracts are below

All Welcome (while space allows) but please email Bill Sillar ( This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it ) to reserve a place. You will be asked to make a contribution of £7.50 towards the cost of coffee, tea, lunch & administration on the day.

10.00 am Coffee/ Registration

10.30 Melissa Goodman Elgar (Washington State University)
Public architecture and social change in early villlages: A geoarchaeologist’s consideration of the Bolivian Formative

11.10 Christine A. Hastorf (University of California, Berkeley)
Cultural exchange, choice and selection in chile use on the coast of Peru

11.50 Marisa Lazzari (Exetor University), Lucas Pereyra Domingorena.
A social landscape without a centre: the circulation of artefacts, materials and skills in ancient NW Argentina

LUNCH

1.30 Erell Hubert (University of Cambridge)
Moche colonial identity in the Santa valley, north coast of Peru

2.10 Peter Eeckhout (Université Libre de Bruxelles, Belgium)
Architectural and Political Dynamics at Pachacamac

TEA

3.30 Tiago Hermenegildo (University of Cambridge), Heiko Prümers, Eduardo Góes Neves, Vera Guapindaia and Tamsin O’Connell
A Stable Isotopes Approach to Resource Management and Dietary Patterns in the South American Tropical Lowlands

4.10 Jennifer Watling (Exetor University), Jose Iriarte, Denise Schaan, Francis Mayle, Alceu Ranzi
Investigations into the environmental impact of the pre-Columbian geoglyph builders of western Amazonia

Venue: 6^th Floor Seminar Room, The Institute of Archaeology, UCL, 34 Gordon Square, London WC1H 0PY

Co. Sponsored by: The Institute for the Study of the Americas, University of London & Beta Analytical Ltd.

We usually go for a drink at the bar of the nearby Tavistock Hotel after the seminar.

Our next meeting will be on: Saturday 7^th December 2013, to give a talk at that or a future seminar please contact Bill Sillar: This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it

Como Presidente de la Sociedad Española de Arqueología Virtual, SEAV, tengo a bien dirigirme a ustedes con la finalidad de darles a conocer una pionera iniciativa que estamos llevando a cabo desde nuestra sociedad. Conscientes de que, al igual vuestra asociación afines, trabajamos en pro de la investigación, documentación, preservación y difusión del Patrimonio, compartimos tácitamente expectativas, acciones e ideales encaminados a que el patrimonio afronte los desafíos que este siglo XXI nos presenta de un modo sostenible e inteligente.

Entendemos que el colectivo de profesionales vinculados al patrimonio, cada vez más multidisciplinar, requiere programas de formación de vanguardia que desde su ámbito disciplinar, le proporcionen una cualificación específica adaptada la realidad actual. En esta línea, hemos desarrollado desde el seno de la SEAV (www.arqueologiavirtual.com) y en colaboración con dieciocho Grupos de Investigación de 15 Universidades españolas un Programa de Formación en Patrimonio y Arqueología Virtual ya en curso, SEAV TRAINING (www.seavtraining.com)

El Plan de Formación SEAV TRAINING ofrece dos titulaciones propias, Máster y Curso de Experto SEAV, cuya segunda convocatoria comienza en Febrero, con el deseo de que lo conozcan y lo difundan a quienes puedan estar interesados, convencidos de que será de interés para todos.

Ha sido un importante esfuerzo, aunque ilusionante, implicar a solventes y reconocidos profesionales de la universidad española en un programa docente que por primera vez recoge de manera global lo que entendemos como una nueva disciplina, el Patrimonio Virtual, integrando todas las áreas de actuación, especialidades y metodologías específicas; por ello desde SEAV estamos abiertos a cualquier colaboración con otras instituciones encaminadas a conseguir objetivos comunes.

Con el Plan de Formación SEAV TRAINING, culminamos un estadio más en nuestra andadura como sociedad científica, después de haber consolidado un congreso internacional, ARQUEOLÓGICA 2.0; creado el Forum Internacional de Arqueología Virtual, que después de cuatro años de debates y propuestas ha consensuado el documento los PRINCIPIOS DE SEVILLA, Principios Internacionales de la Arqueología Virtual, apoyados por el Comité Internacional CIPA; crear la primera revista digital de arqueología Virtual, VAR, y generar de continuo cursos y jornadas científicas.

Agradecemos de antemano vuestra atención y esperamos que la hagáis llegar a compañeros y colectivos que puedan considerar de interés nuestra iniciativa.

Patrimonio(s) en el Ecuador: Políticas culturales y políticas de conservación
Viernes 21 y sábado 22 de marzo del 2014
Universidad Paris Ouest – Nanterre – La Défense

Coloquio internacional organizado por el Centro de Estudios Ecuatorianos, con el apoyo del Centro de Investigaciones Ibéricas e Iberoamericanas (EA 369), de la Delegación del Ecuador en la UNESCO, de la Escuela doctoral Letras, lenguas y artes del espectáculo (ED 138), de la Facultad de lenguas de la Universidad Paris Ouest, de la Embajada del Ecuador en Francia

La relación al patrimonio o a los patrimonios no es una cuestión sencilla, dado que éstos están sujetos a redefiniciones. La noción de patrimonio está vinculada con lo que un grupo humano percibe como su herencia cultural. Puede tratarse del patrimonio cultural, que comprende los bienes identitarios y culturales de una población, tales como el patrimonio arquitectónico, los patrimonios culturales inmateriales, particularmente el patrimonio lingüístico. La declaración de patrimonio mundial de la humanidad de la ciudad colonial de Quito, establecido bajo el auspicio de la UNESCO, es representativo. Pero en el Ecuador, la noción de patrimonio va también de la mano con el patrimonio natural, como un conjunto de recursos naturales, y particularmente en estos últimos años. Dicho patrimonio natural, como el patrimonio cultural, está definido como un bien común que debe ser conservado para ser transmitido a las generaciones futuras. La iniciativa original Yasuní-ITT marca a este respecto un cambio en las políticas de gestión y de conservación del patrimonio en el Ecuador.

Será interesante reflexionar sobre la manera cómo dicho patrimonio (o parte del mismo) es presentado e interrogarse qué representación se hacen de él el público y el ciudadano. Esta representación permite apreciar las relaciones de los proyectos políticos con el pasado y comprender las modalidades de la (re)definición de una cultura nacional considerada como “genuinamente” ecuatoriana. Los diferentes sentidos que adquiere patrimonio deben interpretarse según una acepción flexible, con el fin de apreciar mejor las dimensiones culturales, políticas, sociales, e incluso ecológicas, de los diferentes proyectos en los siglos 19, 20 y 21. Analizar lo que significa el patrimonio (o los patrimonios) y los nuevos procesos de patrimonialización permite también comprobar la transformación y la amplitud de las políticas culturales, como lo ilustran las políticas urbanas de restauración de los centros históricos y la multiplicación y promoción de los parques nacionales.

Ejes de reflexión:

Las ponencias enviadas pueden abordar una problematización o un estudio de caso (periodos, actores, sectores, territorios, dispositivos). Pueden plantearse la noción de patrimonio:

• por medio de sectores culturales determinados (museos, enseñanza artística, parques naturales, medios de comunicación);
• por medio de la eficacia de los instrumentos de protección de las culturas y lenguas llamadas autóctonas;
• por medio de la redefinición de los patrimonios, patrimonios « etnológicos », reconocimiento del saber hacer popular, patrimonios etnomusicales, patrimonios culinarios, patrimonios medioambientales y ecológicos (biodiversidad, parques nacionales, ecomuseos, etc.) …;
• por medio de proyectos de restauración urbana, de la puesta en valor de los centros llamados « históricos », especialmente en ciudades como Quito, Cuenca y Guayaquil;
• por medio de las relaciones entre políticas de conservación de un « Patrimonio de la humanidad » promovidas por la UNESCO y las acciones del Estado o de los Municipios;
• como un objeto político (producido por organizaciones políticas y sociales);
• como un factor crucial en la construcción de identidades y de rivalidades entre grupos sociales y etnosociales;
• como un factor crucial para la afirmación del Estado en los territorios y/o para las rivalidades entre actores locales y actores centrales;
• como un tema de debate público en términos ideológicos, políticos e identitarios;
• como un instrumento de la democratización (o no) teniendo como fundamento una visión determinada de lo que es cultura;
• a través de las formas jurídicas que adquieren las orientaciones de una política o de una iniciativa de conservación del patrimonio;
• a través de los medios movilizados, o no, a favor de una política patrimonial, eventualmente en detrimento de otra; las formas políticas y administrativas puestas en marcha (fondos financieros, protocolos, actas, acuerdos…).

La reflexión propuesta apunta a ser pluridisciplinaria, atañendo al derecho, las ciencias políticas, los estudios culturales, la lingüística, la antropología, la mediación cultural, la literatura, las artes, el cine, la organización del territorio, el urbanismo, la arquitectura, entre otros.

Modalidad de presentación de ponencias

Las propuestas de ponencia deben comprender un título, un resumen de una decena de líneas y una breve presentación del autor, y ser enviadas antes del 1ro de noviembre del 2013 a David Macías y Emmanuelle Sinardet:

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Las ponencias podrán ser presentadas en español o en francés.

Las ponencias escogidas por el Comité científico serán publicadas. Una vez la ponencia aceptada, se enviará un documento indicando las normas tipográficas que deben respetarse con fines de publicación.