El III Encuentro Internacional de Arqueología Amazónica -Quito, septiembre del 2013-, cuenta desde ya con su portal Internet. Visítelo aquí.

El Instituto Nacional de Patrimonio Cultural Regional 6, se complace en invitar a Usted(es) a la Conferencia denominada: "DEBATES ACTUALES EN TORNO A LOS PRIMEROS POBLADORES DE AMÉRICA", dictada por el Doctor Gustavo Politis, PhD., Profesor del Departamento de Arqueología de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad del Centro de la Provincia de Buenos Aires, Argentina y Profesor invitado del Proyecto Prometeo, ESPOL/CONAH.

Conferencia que abordará la temática del poblamiento del continente americano, desde las nuevas investigaciones arqueológicas.

Evento que se llevará a cabo el dia miércoles 13 de marzo de 2013, en el Auditorio del INPC, ubicado en la calle Benigno Malo 6-40 y Presidente Córdova "Casa de las Palomas" a partir de las 19h00.

SOUTH AMERICAN ARCHAEOLOGY SEMINAR: UCL - LONDON

The next South American Archaeology Seminar will be held at the Institute of Archaeology, UCL on: 18^th May 2013

The program and abstracts are below

All Welcome (while space allows) but please email Bill Sillar ( This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it ) to reserve a place. You will be asked to make a contribution of £7.50 towards the cost of coffee, tea, lunch & administration on the day.

10.00 am Coffee/ Registration

10.30 Melissa Goodman Elgar (Washington State University)
Public architecture and social change in early villlages: A geoarchaeologist’s consideration of the Bolivian Formative

11.10 Christine A. Hastorf (University of California, Berkeley)
Cultural exchange, choice and selection in chile use on the coast of Peru

11.50 Marisa Lazzari (Exetor University), Lucas Pereyra Domingorena.
A social landscape without a centre: the circulation of artefacts, materials and skills in ancient NW Argentina

LUNCH

1.30 Erell Hubert (University of Cambridge)
Moche colonial identity in the Santa valley, north coast of Peru

2.10 Peter Eeckhout (Université Libre de Bruxelles, Belgium)
Architectural and Political Dynamics at Pachacamac

TEA

3.30 Tiago Hermenegildo (University of Cambridge), Heiko Prümers, Eduardo Góes Neves, Vera Guapindaia and Tamsin O’Connell
A Stable Isotopes Approach to Resource Management and Dietary Patterns in the South American Tropical Lowlands

4.10 Jennifer Watling (Exetor University), Jose Iriarte, Denise Schaan, Francis Mayle, Alceu Ranzi
Investigations into the environmental impact of the pre-Columbian geoglyph builders of western Amazonia

Venue: 6^th Floor Seminar Room, The Institute of Archaeology, UCL, 34 Gordon Square, London WC1H 0PY

Co. Sponsored by: The Institute for the Study of the Americas, University of London & Beta Analytical Ltd.

We usually go for a drink at the bar of the nearby Tavistock Hotel after the seminar.

Our next meeting will be on: Saturday 7^th December 2013, to give a talk at that or a future seminar please contact Bill Sillar: This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it

Como Presidente de la Sociedad Española de Arqueología Virtual, SEAV, tengo a bien dirigirme a ustedes con la finalidad de darles a conocer una pionera iniciativa que estamos llevando a cabo desde nuestra sociedad. Conscientes de que, al igual vuestra asociación afines, trabajamos en pro de la investigación, documentación, preservación y difusión del Patrimonio, compartimos tácitamente expectativas, acciones e ideales encaminados a que el patrimonio afronte los desafíos que este siglo XXI nos presenta de un modo sostenible e inteligente.

Entendemos que el colectivo de profesionales vinculados al patrimonio, cada vez más multidisciplinar, requiere programas de formación de vanguardia que desde su ámbito disciplinar, le proporcionen una cualificación específica adaptada la realidad actual. En esta línea, hemos desarrollado desde el seno de la SEAV (www.arqueologiavirtual.com) y en colaboración con dieciocho Grupos de Investigación de 15 Universidades españolas un Programa de Formación en Patrimonio y Arqueología Virtual ya en curso, SEAV TRAINING (www.seavtraining.com)

El Plan de Formación SEAV TRAINING ofrece dos titulaciones propias, Máster y Curso de Experto SEAV, cuya segunda convocatoria comienza en Febrero, con el deseo de que lo conozcan y lo difundan a quienes puedan estar interesados, convencidos de que será de interés para todos.

Ha sido un importante esfuerzo, aunque ilusionante, implicar a solventes y reconocidos profesionales de la universidad española en un programa docente que por primera vez recoge de manera global lo que entendemos como una nueva disciplina, el Patrimonio Virtual, integrando todas las áreas de actuación, especialidades y metodologías específicas; por ello desde SEAV estamos abiertos a cualquier colaboración con otras instituciones encaminadas a conseguir objetivos comunes.

Con el Plan de Formación SEAV TRAINING, culminamos un estadio más en nuestra andadura como sociedad científica, después de haber consolidado un congreso internacional, ARQUEOLÓGICA 2.0; creado el Forum Internacional de Arqueología Virtual, que después de cuatro años de debates y propuestas ha consensuado el documento los PRINCIPIOS DE SEVILLA, Principios Internacionales de la Arqueología Virtual, apoyados por el Comité Internacional CIPA; crear la primera revista digital de arqueología Virtual, VAR, y generar de continuo cursos y jornadas científicas.

Agradecemos de antemano vuestra atención y esperamos que la hagáis llegar a compañeros y colectivos que puedan considerar de interés nuestra iniciativa.

Patrimonio(s) en el Ecuador: Políticas culturales y políticas de conservación
Viernes 21 y sábado 22 de marzo del 2014
Universidad Paris Ouest – Nanterre – La Défense

Coloquio internacional organizado por el Centro de Estudios Ecuatorianos, con el apoyo del Centro de Investigaciones Ibéricas e Iberoamericanas (EA 369), de la Delegación del Ecuador en la UNESCO, de la Escuela doctoral Letras, lenguas y artes del espectáculo (ED 138), de la Facultad de lenguas de la Universidad Paris Ouest, de la Embajada del Ecuador en Francia

La relación al patrimonio o a los patrimonios no es una cuestión sencilla, dado que éstos están sujetos a redefiniciones. La noción de patrimonio está vinculada con lo que un grupo humano percibe como su herencia cultural. Puede tratarse del patrimonio cultural, que comprende los bienes identitarios y culturales de una población, tales como el patrimonio arquitectónico, los patrimonios culturales inmateriales, particularmente el patrimonio lingüístico. La declaración de patrimonio mundial de la humanidad de la ciudad colonial de Quito, establecido bajo el auspicio de la UNESCO, es representativo. Pero en el Ecuador, la noción de patrimonio va también de la mano con el patrimonio natural, como un conjunto de recursos naturales, y particularmente en estos últimos años. Dicho patrimonio natural, como el patrimonio cultural, está definido como un bien común que debe ser conservado para ser transmitido a las generaciones futuras. La iniciativa original Yasuní-ITT marca a este respecto un cambio en las políticas de gestión y de conservación del patrimonio en el Ecuador.

Será interesante reflexionar sobre la manera cómo dicho patrimonio (o parte del mismo) es presentado e interrogarse qué representación se hacen de él el público y el ciudadano. Esta representación permite apreciar las relaciones de los proyectos políticos con el pasado y comprender las modalidades de la (re)definición de una cultura nacional considerada como “genuinamente” ecuatoriana. Los diferentes sentidos que adquiere patrimonio deben interpretarse según una acepción flexible, con el fin de apreciar mejor las dimensiones culturales, políticas, sociales, e incluso ecológicas, de los diferentes proyectos en los siglos 19, 20 y 21. Analizar lo que significa el patrimonio (o los patrimonios) y los nuevos procesos de patrimonialización permite también comprobar la transformación y la amplitud de las políticas culturales, como lo ilustran las políticas urbanas de restauración de los centros históricos y la multiplicación y promoción de los parques nacionales.

Ejes de reflexión:

Las ponencias enviadas pueden abordar una problematización o un estudio de caso (periodos, actores, sectores, territorios, dispositivos). Pueden plantearse la noción de patrimonio:

• por medio de sectores culturales determinados (museos, enseñanza artística, parques naturales, medios de comunicación);
• por medio de la eficacia de los instrumentos de protección de las culturas y lenguas llamadas autóctonas;
• por medio de la redefinición de los patrimonios, patrimonios « etnológicos », reconocimiento del saber hacer popular, patrimonios etnomusicales, patrimonios culinarios, patrimonios medioambientales y ecológicos (biodiversidad, parques nacionales, ecomuseos, etc.) …;
• por medio de proyectos de restauración urbana, de la puesta en valor de los centros llamados « históricos », especialmente en ciudades como Quito, Cuenca y Guayaquil;
• por medio de las relaciones entre políticas de conservación de un « Patrimonio de la humanidad » promovidas por la UNESCO y las acciones del Estado o de los Municipios;
• como un objeto político (producido por organizaciones políticas y sociales);
• como un factor crucial en la construcción de identidades y de rivalidades entre grupos sociales y etnosociales;
• como un factor crucial para la afirmación del Estado en los territorios y/o para las rivalidades entre actores locales y actores centrales;
• como un tema de debate público en términos ideológicos, políticos e identitarios;
• como un instrumento de la democratización (o no) teniendo como fundamento una visión determinada de lo que es cultura;
• a través de las formas jurídicas que adquieren las orientaciones de una política o de una iniciativa de conservación del patrimonio;
• a través de los medios movilizados, o no, a favor de una política patrimonial, eventualmente en detrimento de otra; las formas políticas y administrativas puestas en marcha (fondos financieros, protocolos, actas, acuerdos…).

La reflexión propuesta apunta a ser pluridisciplinaria, atañendo al derecho, las ciencias políticas, los estudios culturales, la lingüística, la antropología, la mediación cultural, la literatura, las artes, el cine, la organización del territorio, el urbanismo, la arquitectura, entre otros.

Modalidad de presentación de ponencias

Las propuestas de ponencia deben comprender un título, un resumen de una decena de líneas y una breve presentación del autor, y ser enviadas antes del 1ro de noviembre del 2013 a David Macías y Emmanuelle Sinardet:

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Las ponencias podrán ser presentadas en español o en francés.

Las ponencias escogidas por el Comité científico serán publicadas. Una vez la ponencia aceptada, se enviará un documento indicando las normas tipográficas que deben respetarse con fines de publicación.

VI International Conference on Indigenous Textiles of the Americas
Indigenous American textiles: crossed perspectives on colours and current research topics
November 29-30, 2013, Paris, France

Call for Papers

The 6th International Conference on Indigenous Textiles of the Americas will be organized by the musée du quai Branly and the Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS) on Friday, November 29th and Saturday, November 30th, 2013, in Paris, France.

This conference is a continuation of Victoria Solanilla’s commitment to organizing a Pre- Columbian textile conference in Barcelona every three years. As it was not possible to hold the conference in Barcelona this year, the musée du quai Branly has agreed to host the conference. Following the example of the previous conferences, the 6th International Conference will consider Pre-Columbian textiles as well as related historic and ethnographic textiles.

Inspired by research currently being conducted at the musée du quai Branly, one of the sessions at the conference will be specifically devoted to the role colour plays in indigenous American textiles. The organizers particularly encourage papers that examine colour production, scientific identification, and conservation, as well as colour signification and meaning. Papers on other current research topics related to indigenous American textiles will also be considered for other sessions. Papers will be presented in Spanish or English; they should be no more than 30 minutes in length.

In addition, this conference will introduce a poster session (on PowerPoint). Posters can focus on any topic related to indigenous American textiles, but should be primarily visual. The organizers particularly encourage posters that present lesser-known textiles, styles, iconography, and fragments that will generate discussion and exchange of information among the conference attendees.

The submission deadline for proposals is March 31, 2013. Paper abstracts of no more than 250 words should be emailed in Word or PDF format to This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it . Poster proposals should consist of up to three images and a summary of no more than 150 words. Late proposals will not be considered. Decisions will be announced by the end of April 2013.

Sophie Desrosiers (maître de conférences, EHESS)
Paz Núñez-Regueiro (curator of the Americas, musée du quai Branly)

La revista Archaeology acaba de publicar un articulo sobre las investigaciones de Tamara Bray y de José Echeverria en el sitio de Inca-Caranqui.

Leer el artículo en el portal de Archaeology

La relation au(x) patrimoine(s) ne va pas de soi, le(s) patrimoine(s) étant eux-mêmes sujet(s) à des redéfinitions. La notion de patrimoine renvoie à ce qui est perçu par un groupe comme son héritage historique. Il peut s´agir du patrimoine culturel, qui recouvre les biens identitaires et culturels d'une population, tels que le patrimoine architectural, les patrimoines culturels immatériels, notamment le patrimoine linguistique. Le classement au patrimoine mondial de l´humanité de la ville coloniale de Quito, établie sous l'égide de l'Unesco, est à ce titre emblématique. En Equateur, la notion de patrimoine renvoie également et de plus en plus au patrimoine naturel, lequel, comme le patrimoine culturel, est défini comme un bien commun à léguer aux générations futures. Ce patrimoine peut être posé comme une somme de ressources naturelles qui, comme le patrimoine culturel, doit être conservé pour être transmis. L´initiative originale Yasuní-ITT marque d´ailleurs un tournant dans les politiques de gestion et de conservation du patrimoine en Equateur.

En el marco de su ciclo de conferencias sobre historia regional, la Cátedra "Historia de Cuenca y su región", invita a la conferencia

"Los petroglifos del Catazho",

dictada por la Dra. María Fernanda Ugalde (PUCE).

Fecha: Jueves, 10 de enero del 2013 (de 11:00 a 12:30)

Lugar: Universidad de Cuenca, Auditorio César Dávila (Facultad de Filosofía)

Un nuevo libro sobre la arqueología del Ecuador ha sido publicado en español en Quito en Diciembre del 2012. “Upano precolombino” es un libro de divulgación realizado por Stéphen Rostain que presenta el pasado del valle del Upano con numerosas ilustraciones originales (fotografías de campo y de estudio, dibujos, pinturas). Este libro ha sido publicado por el Instituto Panamericano de Geografía e Historia (IPGH) y REPSOL.

RESUMEN
Hasta hace no muchos años se conocía poco sobre las poblaciones precolombinas amazónicas. A partir de las nuevas informaciones obtenidas durante una reciente investigación arqueológica en el valle del Upano se describe la historia humana y las actividades de los habitantes de esta región. Este libro presenta la ocupación humana del valle desde hace 2500 años hasta hoy. A partir de 700 a. C., poblaciones de la cultura Upano ocuparon el valle y edificaron montículos de tierra. Huyeron entre 300 y 500 d. C., después de una fuerte erupción del volcán Sangay. De 700 hasta 1200 d. C., grupos de la cultura Huapula se instalaron sobre los montículos. Luego llegaron los Shuar. Durante el siglo XX, la región fue colonizada poco a poco por mestizos. Recientemente, los arqueólogos llegaron.

EL AUTOR
Stéphen Rostain es Doctor en Arqueología (Universidad de Panteón-Sorbona de París, Francia) y director de investigación en el Centro Nacional de Investigaciones Científicas (CNRS) de Francia. Está actualmente el representante del Instituto Francés de Estudios Andinos en el Ecuador (IFEA) y es miembro activo del Instituto Panamericano de Geografía e Historia.
Desde hace 16 años, el autor estudia los sitios precolombinos excepcionales del valle del Upano.

Stéphen Rostain’s book is a culmination of 25 years of research on the extensive human modification of the wetlands environnement of Guiana and how it reshapes our thinking of ancient settlement in lowland South America and other tropical zones. Rostain demonstrates that populations were capable of developing intensive raised-field agriculture, which supported significant human density, and construct causeways, habitation mounds, canals, and reservoirs to meet their needs. The work is comparative in every sense, drawing on ethnology, ethnohistory, ecology, and geography; contrasting island Guiana with other wetland regions around the world; and examining millennia of pre-Columbian settlement and colonial occupation alike. Rostain’s work demands a radical rethinking of conventional wisdom about settlement in tropical lowlands and landscape management by its inhabitants over the course of millennia.

Source: Left Coast Press